我是情绪的主人，不是情绪的奴隶

一天，佛陀经过一个村庄，一些人对他说了一些淫秽的话。佛陀静静地听了一会儿，然后说:“谢谢你，我今天必须去下一个村庄。”其中一个感到不可思议，说:“你没听到我们骂你吗？”佛陀:“我不会被别人的嘴所控制，也不会对别人的情绪做出反应。我是情感的主人，而不是情感的奴隶。

一个聪明人不会让别人的言行决定他自己的痛苦和幸福。对于修行者来说，关键不在于别人是否“犯了任何错误”，而在于他们心中面对什么样的想法。例如，对方的力量和自我是他们的担忧。对待什么样的心是一个人自己的选择，一个人不必为别人的过错而惩罚自己。

不要争名夺利，不要争吵，不要攀比，不要急功近利。别人对自己的评价与他们的真实身份不一样。如果你不期待别人的正面评价，你就不会对负面评价耿耿于怀。

普通人的情绪极易波动，即所谓的“心随环境而动”，而圣人则可以“环境随心所欲”。区别在于他们内心的力量是否强大。内在力量是一个人的同情心、智慧和意愿，通过培养和增加他或她的悲伤、智慧和意愿的力量来超越无常的外部环境。一个人的能力不仅仅是知识和技能，也是控制情绪和解除忧虑的精神能力。

了解并控制这颗心是修行者必须学习的课程。控制情绪是一个阶段性的结果，自然需要原因。这样做的原因是为了听到佛法，思考佛法，并反复实践它，直到一个人在这个领域中可以用佛法来改变他的想法。此时，当再次面对人和事时，心不会遵循产生贪婪和愤怒的习惯，而是会知道如何用佛教来观察和对待。

为了控制情绪，我们需要比正念更强的东西——正念，所以我们必须首先培养和训练正念，学习佛教，并练习很长时间，然后才能稳定我们的情绪，消除我们的忧虑。如果没有真正的实践，就永远不会有解决方案。

外面纷繁复杂的人、事、物只是一些联系。导致我们情感冲动的原因在于我们无法控制自己的内心。我们的心通常是向外延伸的，并且经常被外部事物所吸引。然而，如果我们把100%的精神投入到外部环境中，我们就会忘记观察和检查我们的内心。如果我们能观察自己一会儿，当我们的愤怒升温时，就有可能闪现出智慧的闪光——也许我们的言行有问题。生气的时候很难控制自己。最好的方法之一是考虑彼此的利益。从佛教的角度来看，在我们的日常工作和生活中，我们可以尝试做七件事，观察三件事。

心不干净是因为心不平静，心不平静是因为有许多外界的干扰，心没有皈依或支持，就像一个无家可归的流浪儿。只有当一个人找到一个可以返回的地方和一个可以休息的地方时，他才能在生活中拥有真正的平静和力量。

一个不安分的头脑有两个原因:一个是头脑没有任何东西可以返回，所以错觉会飞；另一个原因是痴迷太深，所以一个人会遭受得失。归根结底，这是错觉和坚持。远离外部世界可能是暂时的平静，但它不能根除内心的错觉。为了获得真正的平静和光明，一个人必须找到生活的意义，敞开心胸，积极承担起培养善良的责任，让自己内心的悲伤和智慧变得越来越强大。

当事情进展顺利时，我觉得我可以控制一切，如果我感到有点不开心，我就会发脾气。面对逆境时很容易丧失信心。所有这些麻烦都是由于过于重视自己造成的。心太高，看不到别人的优点和努力。心胸太狭窄，容纳不了别人的痛苦、幸福和善良。改变，从心开始，让你的心变得更低更宽。

焦虑的根源是妄想和坚持。对一件事有许多假设，所有的假设都是基于负面的假设。当心被这些幻想紧紧卡住时，焦虑就会产生。事实上，我们担心的大多数事情都是不必要的，麻烦是自己造成的。佛法教导我们面对因果报应。当事情还没有发生的时候，我们不必胡思乱想。当事情来临时，面对它们并处理它们。事情结束后，就让它过去吧。面对困难时要调整自己的态度，即使在逆境中也要培养积极的原因。只有这样，生命才能从黑暗走向光明。

怨恨的习惯很重。我们不能等到发脾气的时候才想到治疗方法，但是我们应该在平时做好预防工作，也就是培养更多的感激、羞耻和同情。这种心灵的特征与愤怒正好相反。随着他们的成长，愤怒会消退。

这种习惯太深了，不可能马上改掉。这只能一步一步来。懒惰和冲动的根源是内心缺乏野心，所以根本的解决办法是培养一个人的野心和意愿。此外，依靠积极的环境是非常巧妙的，因为普通人很容易随着环境改变他们的想法，所以他们需要一个干净和勤奋的环境来帮助我们改变我们的想法。

伟大的事情很难忍受，快乐变成愤怒变成自我克制，和平变成境界。它依赖于智慧，是一个人的洞察力、头脑和意志力的综合反映。我们应该“读万卷书，走万里路”:从我们所知中学习，在生活中实践和磨练。

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